Phẩm chất đạo đức là gì? Những phẩm chất đạo đức cơ bản của người Việt Nam?

Phẩm chất đạo đức là gì ? Phân tích những phẩm chất đạo đức cơ bản của người Việt Nam mới theo tư tưởng Hồ Chí Minh .

Hồ Chí Minh là một tấm gương sáng về đạo đức và thực hành thực tế đạo đức. Ở Người, đạo đức đã đạt tới một sự thống nhất ngặt nghèo giữa nói và làm, giữa đời công và đời tư, giữa đạo đức cánh mạng và đạo đức đời thường. Chính do đó, bất kỳ người Việt Nam nào cũng hoàn toàn có thể tìm thấy những yếu tố đạo đức mà Hồ Chí Minh đặt ra rất thân thiện với mình.

Trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, những phẩm chất đạo đức được nêu ra là phù hợp với từng đối tượng, hơn nữa Người nhấn mạnh phẩm chất này hay phẩm chất khác là nhằm đáp ứng yêu cầu của nhiệm vụ cách mạng trong từng thời kì nhất định. Từ đó người đã khái quát thành những phẩm chất chung, cơ bản nhất của con người Việt Nam trong thời đại mới.

Bạn đang đọc: Phẩm chất đạo đức là gì? Những phẩm chất đạo đức cơ bản của người Việt Nam?

Luật sư tư vấn pháp luật trực tuyến miễn phí qua tổng đài điện thoại: 1900.6568

1. Phẩm chất đạo đức là gì?

Phẩm chất đạo đức là những chuẩn mực hành vi làm ra giá trị của một con người. Dựa vào khung chuẩn mực ấy, người ta hoàn toàn có thể nhìn nhận những hành vi của con người tốt hay xấu, lợi hay hại, về những điều được khuyến khích, kiêng cự, hoặc về nghĩa vụ và trách nhiệm của mỗi con người.

Xem thêm: Phân tích nguyên tắc tổ chức và hoạt động của Đảng cộng sản Việt Nam theo tư tưởng Hồ Chí Minh

2. Những phẩm chất đạo đức cơ bản của con Người Việt Nam mới theo tư tưởng Hồ Chí Minh:

Về những phẩm chất đạo đức của người Việt Nam, quan điểm đạo đức của Hồ Chí Minh đã bao quát những mối quan hệ cơ bản của con người trong xã hội gồm : Một là, với quốc gia, dân tộc bản địa phải : “ Trung với nước, hiếu với dân ”. Hai là, với mọi người phải : “ Yêu thương con người, sống có nghĩa, có tình ”. Ba là, với mình phải thực sự : “ Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư ”. Bốn là, lan rộng ra quan hệ yêu thương con người so với toàn trái đất, người cách mạng phải có “ Tinh thần quốc tế trong sáng ”. Đó là bốn phẩm chất chung cơ bản nhất của con người Việt Nam trong thời đại mới.

Xem thêm: Phân tích quan điểm sáng tạo về cách mạng giải phóng dân tộc của Hồ Chí Minh

3. Phân tích những phẩm chất đạo đức cơ bản của người Việt Nam mới:

Trung với nước, hiều với dân

Về phẩm chất đạo đức thì trung với nước, hiếu với dân là phẩm chất đạo đức cơ bản nhất, quan trọng nhất, bao trùm nhất. Trung, hiếu là những khái nhiệm đã có trong tư tưởng đạo đức truyền thống cuội nguồn Việt Nam và phương Đông đã được Hồ Chí Minh sử dụng và đưa vào nội dung mới. Trước kia trung là trung quân, là trung thành với chủ với vua ; trung thành với chủ với vua cũng có nghĩa là trung thành với chủ với nước vì vua với nước là một, vua là nước, nước là nước của vua. Còn hiếu thì chỉ thu hẹp trong khoanh vùng phạm vi mái ấm gia đình, là con cháu phải hiếu thảo với cha mẹ. Tư tưởng trung với nước, hiếu với dân của Hồ Chí Minh không những thừa kế giá trị của chủ nghĩa yêu nước truyền thống lịch sử của dân tộc bản địa mà còn vượt qua những hạn chế của truyền thống cuội nguồn đó. Theo tư tưởng Hồ Chí Minh, nội dung hầu hết của Trung với nước là trung thành với chủ với sự nghiệp giữ nước và dựng nước. Nước ở đây là nước của dân, còn dân lại là gia chủ quốc gia. Khi Hồ Chí Minh đặt yếu tố “ bao nhiêu quyền hạn đều của dân ”, “ bao nhiêu quyền lợi đều vì dân ”, “ bao nhiêu quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân ”, Đảng và nhà nước là “ đày tớ nhân dân ” chứ không phải “ quan nhân dân để đè đầu cưỡi cổ nhân dân ” ; thì ý niệm về nước và dân đã trọn vẹn đảo lộn so với trước. Có thể nói rất ít lãnh tụ cách mạng đã nói về dân như vậy. Cụ thể hơn, Trung với nước là : Trong mối quan hệ giữa cá thể với hội đồng và xã hội, phải biết đặt quyền lợi của Đảng, của Tổ quốc, của cách mạng lên trên hết, trước hết. Quyết tâm phấn đấu thực thi tiềm năng cách mạng. Thực hiện tốt mọi chủ trương, chủ trương của Đảng và Nhà nước. Còn Hiếu với dân, có nghĩa là không chỉ hiếu thảo với cha mẹ mình, mà còn phải hiếu thảo với cha mẹ của người khác, hiếu thảo với nhân dân, gắn bó với nhân dân ; bao nhiêu quyền hạn đều là của dân, bao nhiêu lợi ich đều là vì dân, bao nhiêu lực lượng đều là ở dân …. Người chứng minh và khẳng định : nước lấy dân làm gốc, gốc có vững cây mới bền, xây lầu thắng lợi trên nền nhân dân. Tư tưởng Hiếu với dân không còn dừng lại ở chỗ thương dân với đặc thù là đối tượng người tiêu dùng cần phải dạy dỗ, ban ơn, mà là đối tượng người tiêu dùng phải ship hàng hết lòng. Vì vậy phải gần dân, gắn bó với nhân dân, kính trọng và học tập nhân dân, dựa hẳn vào dân, lấy dân làm gốc. Theo Hồ Chí Minh chỉ huy phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, lại phải liên tục chăm sóc đến việc cải tổ dân số, nâng cao dân trí để nhân dân hiểu được quyền và nghĩa vụ và trách nhiệm của người làm chủ quốc gia, quyền thì hưởng, còn nghĩa vụ và trách nhiệm thì phải làm tròn. Có được cái đức ấy thì người cách mạng, người chỉ huy sẽ được dân tin yêu, quý mến, kính trọng, nhất định sẽ tạo được sức mạnh to lớn cho cách mạng. Trung với nước, hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hi sinh vì độc lập tự do của Tổ quốc, trách nhiệm nào cũng triển khai xong, khó khăn vất vả nào cũng vượt qua, quân địch nào cũng đánh thắng. Câu nói đó của Người vừa là lời lôi kéo hành vi, vừa là xu thế chính trị – đạo đức cho mỗi người Việt Nam không phải chỉ trong cuộc đấu tranh cách mạng trước mắt mà còn lâu dài hơn về sau.

Yêu thương con người

Đây là một trong những phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất. Phẩm chất đó là sự thừa kế truyền thống cuội nguồn nhân nghĩa của dân tộc bản địa, phối hợp với chủ nghĩa nhân đạo cộng sản, tinh thần nhân văn của trái đất, cùng với sự thể nghiệm của Hồ Chí Minh qua hoạt động giải trí cách mạng thực tiễn. Nói về tình yêu thương con người theo tư tưởng Hồ Chí Minh, cần nghiên cứu và phân tích ở những vấn đề sau : Tình yêu thương là một tình cảm to lớn, trước hết dành cho những người cùng khổ, những người lao động bị áp bức bóc lột, không phân biệt màu da, dân tộc bản địa, … Tình yêu thương đó đã được biểu lộ ở Hồ Chí Minh bằng một ham muốn tột bậc là làm cho nước được độc lập, dân được tự do, mọi người ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học tập. Nếu không có tình yêu thương con người như vậy thì không hề nói đến cách mạng, càng không hề nói đến chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản. Xuất phát điểm từ tình yêu thương con người ở Hồ Chí Minh vừa sâu xa, vừa rất đơn cử và thân thiện. Tình yêu ấy còn được biểu lộ trong những mối quan hệ bạn hữu, chiến sỹ với mọi người thông thường trong quan hệ hàng ngày. Nó yên cầu mọi nguời phải luôn ngặt nghèo nghiêm khắc với mình, thoáng rộng, độ lượng với người khác. Nó yên cầu thái độ tôn trọng con người, phải biết nâng người khác lên, chứ không phải hạ thấp, càng không phải vùi dập con người. Tình yêu thương con người theo Hồ Chí Minh còn bộc lộ so với những người có sai lầm đáng tiếc khuyết điểm nhưng đã nhận rõ và nỗ lực thay thế sửa chữa, kể cả so với những người lầm đường lạc lối đã hối cải, kể cả so với những quân địch đã bị thương, bị bắt hoặc đã chịu quy hàng. Chính tình yêu đó đã thức tỉnh những gì tốt đẹp mà Hồ Chí Minh tin rằng trong mỗi người đều có. Nhưng điểm điển hình nổi bật nhất trong tình thương yêu con người của Hồ Chí Minh đó là yêu quý nhân dân. Người chăm sóc tới mọi đối tượng người tiêu dùng từ những cụ già, bộ đội, phụ nữ, người trẻ tuổi, đến những cháu thiếu niên nhi đồng, .. Yêu thương con người là giúp cho mỗi người ngày càng tân tiến, sống cao đẹp hơn. Tuy nhiên, những tình yêu thương đó phải được dựa trên nguyên tắc tự phê bình và phê bình một cách chân thành và tráng lệ. Nó trọn vẹn lạ lẫm với thái độ dĩ hòa vi quý, bao che sao lầm, khuyết điểm cho nhau, càng lạ lẫm với thái độ “ yêu nên tốt, ghét nên xấu ”, bè đảng của bộ phận thoái hóa, biến chất hoàn toàn có thể đưa đến những tổn thất cho Đảng, cho cách mạng.

Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư

Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư trong tư tưởng đạo đức của Hồ Chí Minh là mối quan hệ “với tự mình”. Đây là nét đặc trưng của đạo đức cách mạng theo quan điểm của Người, một phẩm chất đạo đức trung tâm, gắn liền với hoạt động hàng ngày của mỗi người.

Xem thêm: TOP 5 game tư duy trí tuệ cực hấp dẫn để luyện não

Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư cũng là những khái niệm đạo đức truyền thống cuội nguồn được Hồ Chí Minh cải biến, đưa vào những nội dung và nhu yếu mới. Các phạm trù đạo đức đó đã được Hồ Chí Minh giải thích rất rõ rất đơn cử và dễ hiểu với mọi người. Cần là lao động siêng năng, siêng năng, có kế hoạch, phát minh sáng tạo, có hiệu suất cao ; lao động với niềm tin tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không lệ thuộc. phải thấy rõ “ lao động là nghĩa vụ và trách nhiệm thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn niềm hạnh phúc của mỗi tất cả chúng ta ” Kiệm là tiết kiệm chi phí sức lao động, tiết kiệm ngân sách và chi phí thì giờ, tiết kiệm chi phí tiền của dân, của nước, của bản thân mình, từ cái to đến cái nhỏ ; “ không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi, không phô trương, hình thức … ” Liêm là “ luôn luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân ” ; “ không xâm phạm một đồng xu, một hạt thóc của Nhà nước của nhân dân ”. Phải “ trong sáng, không tham lam ”. “ Không tham vị thế. Không tham tiền tài. Không tham sung sướng. Không ham người tâng bốc mình. Vì vậy mà quang minh chính đại, không khi nào hủ hóa. Chỉ có một thứ ham là ham học, ham làm, ham văn minh ”. Người đã chỉ ra những hành vi trái với chữ liêm như : cậy quyền thế, dìm người giỏi, sợ khó nhọc, không dám đánh … Chính nghĩa là không tà, thẳng thắn, đứng đắn. Đối với mình : không tự cao, tự đại, luôn chịu khó học tập, luôn tự kiểm điểm để tăng trưởng điều hay, sửa đổi điều dở của bản thân mình. Đối với người : không nịnh nọt người trên, không xem khinh người dưới ; luôn giữ thái độ chân thành, nhã nhặn, đoàn kết ngay thật ; không gián trá lừa lọc. Đối với việc : để việc làm lên trên việc nhà. Đã đảm nhiệm việc làm gì thì quyết làm cho kì được, cho đến nơi đến chốn, không sợ khó khăn vất vả nguy hại, việc thiện dù nhỏ mấy cũng làm, việc ác dù nhỏ mấy cũng tránh. Chí công vô tư là đem lòng chí công vô tư mà so với người, với việc, phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ, khi làm bất kỳ việc gì cũng phải nghĩ đến mình trước, khi tận hưởng thì mình nên đi sau. Đối lập với chí công vô tư là “ dĩ công vô tư ”, đó là điều mà đạo đức mới yên cầu phải chống lại.

Nhận xét:

Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư có quan hệ mật thiết với nhau. Có khi, Người coi cần, kiệm như hai chân của con người phải song song với nhau : Cần mà không kiệm thì chẳng khác nào “ gió vào nhà trống ”, “ nước đổ vào chiếc thùng không đáy ”, “ làm chừng nào, xào chừng đấy ”, rốt cuộc “ không lại hoàn không. Còn kiệm mà không cần thì sản xuất được ít, không đủ dùng, không có tăng thêm, không có tăng trưởng. Có khi Người coi cần, kiệm, liêm, chính là bốn đức hầu hết của một con người, nhất là so với cán bộ Đảng viên. Nó có quan hệ mật thiết với nhau như bốn mùa của trời, như bốn phương của đất, thiếu một mùa thì không thành trời, thiếu một phương thì không thành đất, thiếu một đức thì không thành người. Cần, kiệm, liêm, chính sẽ dẫn đến chí công vô tư : ngược lại đã chí công vô tư, một lòng vì nước vì dân thì nhất định sẽ triển khai được cần, kiệm, liêm, chính và có được nhiều đức tính tốt khác. Bồi dưỡng phẩm chất cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư sẽ làm con người ta vững vàng trước mọi thử thách “ giàu sang không hề điệu đàng ; nghèo khó không hề chuyển lay ; uy vũ không hề khuất phục ”. Nhưng đây lại la yếu tố phức tạp, nói dễ gây khó dễ. Bởi vì nó đụng chạm đến nhiều mặt quyền lợi cá thể, tập trung chuyên sâu nhất vào chức, quyền, danh, lợi mà nếu không vượt qua được chủ nghĩa cá thể thì bất kỳ ai cũng hoàn toàn có thể sa vào những hành vi vô đạo đức.

Tinh thần quốc tế trong sáng

Đây là phẩm chất đạo đức, là nhu yếu đạo đức nhằm mục đích vào mối quan hệ to lớn, vượt qua khuôn khổ vương quốc dân tộc bản địa. Đó là ý thức “ tứ hải giai huynh đệ ” mà Người đã tiếp thu được của Nho giáo và đã cải biến bằng mệnh đề “ bốn phương vô sản đều là bạn bè ” Đó là ý thức đoàn kết của nhân dân Việt Nam với những dân tộc bản địa bị áp bức, với nhân dân lao động những nước, với những người tân tiến, ưu thích tự do công lí trên quốc tế nhằm mục đích tiềm năng lớn của thời đại là độc lập, độc lập dân tộc bản địa, dân chủ và tân tiến xã hội, là hợp tác và hữu nghị với tổng thể những nước những dân tộc bản địa. Theo Hồ Chí Minh, niềm tin quốc tế trong sáng là niềm tin “ giúp bạn là tự giúp mình ”, nó trọn vẹn lạ lẫm với chủ nghĩa Sô vanh hay chủ nghĩa dân tộc bản địa hẹp hòi. Và sự thống nhất giữa chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa quốc tế vô sản chính là chủ nghĩa yêu nước chân chính và chủ nghĩa quốc tế trong sáng. Tinh thần quốc tế trong sáng là một phẩm chất đạo đức, là nhu yếu đạo đức nhằm mục đích vào mối quan hệ to lớn, vượt qua khuôn khổ của vương quốc dân tộc bản địa. Không phải bất kỳ ai, bất kể khi nào cũng nhận thấy niềm tin đó, nhưng việc giáo dục của Đảng và việc rèn luyện của cá thể mỗi người về ý thức quốc tế lại không hề coi nhẹ. Nếu coi nhẹ ý thức quốc tế sẽ dẫn đến đổ vỡ vương quốc dân tộc bản địa, liên bang, phá vỡ tình đoàn kết quốc tế, thậm chí còn đưa đến thực trạng đối địch, cạnh tranh đối đầu. Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh về tình đoàn kết quốc tế trong sáng là sự lan rộng ra quan hệ đạo đức giữa người với nguời và với toàn trái đất vì Người không chỉ là “ người Việt Nam nhất ” như cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng khẳng định chắc chắn mà còn là “ nhà văn hóa lớn của quốc tế ”, “ chiến sỹ lỗi lạc của trào lưu cộng sản quốc tế ”.

Xem thêm: Phân tích giá trị và ý nghĩa của việc học tập tư tưởng Hồ Chí Minh

4. Liên hệ với việc xây dựng đạo đức sinh viên hiện nay trên cơ sở chuẩn mực con người mới theo tư tưởng Hồ Chí Minh:

Thực trạng lúc bấy giờ cho thấy sinh viên là bộc lộ của sự xa rời những chuẩn mực đạo đức truyền thống cuội nguồn, những chuẩn mực vẫn còn giá trị trong xã hội văn minh. Vì vậy, cần giáo dục đạo đức cho sinh viên là nhu yếu cấp thiết để góp thêm phần ngăn ngừa rủi ro tiềm ẩn suy thoái và khủng hoảng đạo đức, lối sống con người Việt Nam trong toàn cảnh toàn thế giới hóa lúc bấy giờ. Để làm được điều này, cần sự nỗ lực rất lớn so với sinh viên, đơn cử : Rèn luyện tính siêng năng, chịu khó, tiết kiệm ngân sách và chi phí thời hạn, công sức của con người, chăm sóc học tập, tự giác học bài, làm bài không thiếu, dữ thế chủ động phát minh sáng tạo trong học tập, tránh thực trạng nước đến chân rồi mới nhảy, học đối phó với thi tuyển. Bên cạnh tiềm năng số 1 là học tập thật tốt, Đoàn viên người trẻ tuổi cần rèn luyện cho mình tư cách trong sáng của người đoàn viên, tránh xa những tệ nạn xã hội, xác lập trách nhiệm của mình là học để sau này góp sức và ship hàng cho quyền lợi quốc gia. Cần tiếp thu có tinh lọc những tân tiến khoa học của trái đất, tư kiến thiết xây dựng cho mình một nguyên tắc sống dựa trên tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh và lời dạy bảo của cha mẹ, thày cô giúp ta có một lập trường tư tưởng đạo đức vững chãi hơn, không nao núng trước những cám dỗ của xã hội. Chủ động tham gia những trào lưu đoàn, đội, rèn luyện tác phong nhanh gọn, năng động, sống lành mạnh, có tham vọng cho tương lai.

Luật sư tư vấn pháp luật trực tuyến qua tổng đài: 1900.6568

Kiên quyết đấu tranh chống lại những xấu đi, sai lầm trong học đường như gian lận trong thi tuyển, mua điểm, chạy điểm, cờ bạc, rượu chè … Cần có thái độ lên án hiên tượng tham nhũng, hiện tượng kỳ lạ sống thử trong xã hội lúc bấy giờ, chống lại chủ nghĩa cá thể, thái độ ích ỷ không hòa đồng với tập thể trong học tập và trong đời sống thường ngày của sinh viên.

Sinh viên có lối sống lành mạnh, văn minh, trung thực, phải sống giản dị, khiêm tốn, tiết kiệm, không xa hoa, lãng phí, đua đòi, không sa vào các tệ nạn xã hội; có quan niệm đúng đắn về tình bạn, tình yêu; biết cảm thông, chia sẻ, sẵn sàng giúp đỡ mọi người khi gặp khó khăn, hoạn nạn; biết bảo vệ những giá trị văn hóa lành mạnh, tiến bộ của dân tộc, nhân loại, thời đại.

Xem thêm: Quỹ đầu tư phát triển là gì? Nguyên tắc và cách hạch toán

Biết tôn trọng kỉ cương, pháp luật, quy ước của hội đồng. Biết tận tâm học tập, ra sức luyện rèn, có lòng ham học hỏi, yêu lao động, không ngại khó, ngại khổ ; có chí dữ thế chủ động, phát minh sáng tạo, tự cường, tự lập ; ngay thật, chính trực, không gian lận trong học tập.

KẾT LUẬN

Ngoài những chuẩn mực cơ bản trên, Hồ Chí Minh ý niệm con người cần phải có những đức tính quý báu khác như : yêu lao động, nỗ lực học tập, cầu tân tiến, nhã nhặn, giản dị và đơn giản, đồng nhất giữa lời nói và việc làm, sống có nhân nghĩa, không bị điệu đàng trước giàu sang, không chuyển lay trước nghèo khó, .. Có như vậy con người mới thực sự triển khai xong, vươn tới cái chân, thiện, mỹ của đời sống.

Source: https://thomaygiat.com
Category : Kỹ Thuật Số