76. VAI TRÒ CỦA NGƯỜI LÀM TRUYỀN THÔNG PHẬT GIÁO TRONG THỜI ĐẠI CÔNG NGHỆ SỐ

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Bạn đang đọc: 76. VAI TRÒ CỦA NGƯỜI LÀM TRUYỀN THÔNG PHẬT GIÁO TRONG THỜI ĐẠI CÔNG NGHỆ SỐ

Kính bạch Chư Tôn đức !

Kính thưa Quý vị đại biểu !

Kính thưa Đại hội !

Thế kỷ XXI – kỷ nguyên công nghệ tiên tiến số đã được cho phép con người hoàn toàn có thể tiếp xúc, tương tác với nhau trải qua những phương tiện đi lại truyền thông đại chúng hoặc truyền thông xã hội. Trong điều kiện kèm theo khoa học kỹ thuật tăng trưởng như lúc bấy giờ, sự tiếp xúc của công chúng có vẻ như không còn khoảng cách .

Với xu thế toàn thế giới hóa, hiệu suất cao ảnh hưởng tác động của báo chí truyền thông truyền thông đã và đang được toàn quốc tế chăm sóc, bởi nó ảnh hưởng tác động đến những mặt đời sống xã hội, đến quyền lợi của từng vương quốc và mỗi công dân. Trước tình hình tăng trưởng chung ấy, Phật giáo Nước Ta cũng không ngoại lệ, hòa mình trong dòng chảy và sự quản lý và vận hành của xã hội tân tiến hội nhập và tăng trưởng, Phật giáo cũng phân biệt được tầm quan trọng của phương tiện đi lại truyền thông trong thời văn minh là điều tối ưu và thiết yếu ..

và đã, đang sử dụng những thành tựu công nghệ tiên tiến tiên tiến và phát triển của quả đât, nhằm mục đích đưa Phật pháp vào đời để chuyển hóa nhân gian, hướng chúng sinh đến sự an nhàn. Đó cũng là một bước tiến thuận tiện cho tất cả chúng ta trong việc hoằng pháp truyền bá chính pháp. Tuy nhiên bên cạnh những thuận lời đó thì còn tồn dư rất nhiều thử thách và khó khăn vất vả. Đối diện với yếu tố này thì người làm truyền thông Phật giáo cần có nghĩa vụ và trách nhiệm như thế nào để tối ưu những mặt tích cực và hạn chế phần xấu đi ấy .

Kính thưa đại hội !

Truyền thông, 2 từ mà tất cả chúng ta tiếp tục nghe và nhắc tới. Vậy truyền thông là gì ?

“ Truyền là truyền đạt, Thông là thông tin. Truyền thông đơn thuần là quy trình truyền đạt thông tin, sử dụng ngôn từ, chữ viết, hình ảnh, sắc tố nhằm mục đích tắc động trực tiếp đến tư duy tâm lý của đối tượng người dùng mà tất cả chúng ta muốn hướng đến ”. Đây là định nghĩa mang tính phổ cập. Truyền thông là hoạt động giải trí gắn liền với sự tăng trưởng của con người và xã hội loài người. Nhờ sự tiếp xúc mà “ con người tự nhiên ” trở thành “ con người xã hội ”. Trên trong thực tiễn, truyền thông không riêng gì diễn ra trong loài người mà còn giữa những loài động vật hoang dã, cỏ cây ; hay giữa con người với những loài đó .

Từ khái niệm về “ truyền thông ” nêu trên, “ truyền thông Phật giáo ” cũng không nằm ngoài mục tiêu truyền đạt và lan tỏa những thông tin đến với những cá thể, hội đồng .

Truyền thông Phật giáo chính là truyền đạt và san sẻ thông tin đến cá thể hoặc hội đồng, là “ truyền tải Chính pháp của đạo Phật đưa vào xã hội hướng đến mục tiêu Đạo pháp Dân tộc ; hướng dẫn Tăng Ni trẻ và Phật tử gần với chân thiện mỹ, góp thêm phần Giao hàng cho Giáo hội ; trách nhiệm truyền thông Phật giáo là liên kết giữa Giáo hội và Tăng Ni, Giáo hội với chính quyền sở tại, giữa Phật giáo với xã hội ”. Đó là quy trình truyền tải, thông tin về nhiều mặt đời sống Phật giáo và Tăng đoàn đến xã hội. Truyền thông Phật giáo là một thành phần không hề tách rời trong quy trình hoằng pháp của Phật giáo Nước Ta nói riêng và Phật giáo quốc tế nói chung .

Với khái niệm trên thì truyền thông Phật giáo đã xuất hiện từ

hằng nghìn năm qua, Kinh Tương Ưng, Thiên Đại Phẩm Đức Phật dạy : “ Hãy ra đi, này những Tỳ kheo, đem sự tốt đẹp lại cho nhiều người, đem niềm hạnh phúc đến nhiều người. Vì lòng từ bi, hãy đem sự tốt đẹp, quyền lợi và niềm hạnh phúc lại cho chư Thiên và quả đât. Mỗi người hãy đi một ngả. Này hỡi những Tỳ kheo, hãy hoằng dương giáo pháp, toàn hảo ở đoạn đầu, toàn hảo ở đoạn giữa, toàn hảo ở đoạn ở đầu cuối, toàn hảo trong cả hai, niềm tin và văn tự. Hãy công bố đời sống thiêng liêng hùng vĩ, vừa toàn thiện, vừa trong sáng ” .

Đức Phật đã cùng những thánh đệ tử của mình đi truyền bá giáo lý, vì lòng từ bi, vì trí tuệ phổ tế chúng sanh. Không có một nơi ở nhất định, một mình và không tiền của, những nhà truyền giáo tiên phong ấy đi đây đi đó để truyền dạy giáo pháp. Tăng đoàn là đại diện thay mặt của Đức Phật sống sót ở trần gian. Đó là giáo đoàn gồm những vị xuất gia truyền thừa qua nhiều thế hệ, sống theo niềm tin giới luật của Phật chế định .

Sự sống sót của truyền thông Phật giáo lúc bấy truyền thông Phật giáo đã sống sót không bằng vũ khí, phương tiện đi lại và công nghệ tiên tiến, không dựa vào một nguồn tài lực kinh tế tài chính dồi dào, mà đơn thuần chỉ bằng sức mạnh của trí tuệ, lòng từ bi và đức hạnh, chính bới Tăng đoàn tượng trưng cho Tam Bảo, đã thừa hành sứ mạng, mang chính pháp truyền thừa mạng mạch. Tăng cũng chính là hiện thân của những vị Thánh giả, những người đã giác ngộ chân lý tối thượng siêu xuất trần gian. Truyền thông Phật giáo đa phần bằng lời nói, hình ảnh Tăng đoàn trang nghiêm thánh thiện, những cử chỉ nhẹ nhàng dễ mến và bằng tổng thể tâm lực để truyền tải giáo pháp đến cho mọi người. Từ đó, kênh truyền thông Phật giáo truyền thống cuội nguồn liên tục có những góp phần quan trọng và thiết yếu cho quả đât. Hơn 2.500 năm qua, Tăng đoàn đã duy trì và tăng trưởng giáo pháp của Đức Phật, khiến cho gia tài chính pháp của Ngài không bị mai một mà ngày càng thêm phong phú và nhiều mẫu mã hơn. Để có hiệu quả này phụ thuộc vào vào chính những người làm truyền thông Phật giáo và những thế hệ tiếp nối .

Xem thêm: Quỹ đầu tư phát triển là gì? Nguyên tắc và cách hạch toán

Người làm công tác làm việc truyền thông Phật giáo cũng chính là những người đang làm công tác làm việc hoằng truyền giáo pháp. Vai trò của người hoằng pháp hay người làm truyền thông Phật giáo rất quan trọng. Mang trách nhiệm sứ giả của Như Lai đưa đạo vào đời góp thêm phần làm cho cho xã hội an bình nhân dân an nhàn. Truyền thông khiến quy trình hoằng pháp trở nên phong phú và phát minh sáng tạo hơn .

Đức Phật đã nói từ lâu rằng con người là kẻ thừa tự những gì do chính họ tạo ra. Chiêm nghiệm lời Phật dạy và nhìn vào trong thực tiễn tất cả chúng ta thấy con người tạo ra máy điện toán, điện thoại thông minh cầm tay, trang mạng toàn thế giới, truyền hình, báo chí truyền thông, v.v … Rồi cũng chính con người ở một bình diện nào đó là nạn nhân của những loại sản phẩm kia. Mọi thứ luôn tồn sống sót 2 mặt, tích cực lẫn xấu đi. Truyền thông cũng vậy. Ngoài những mặt tích cực mà nó mang lại thì mặt trái của nó để lại hậu quả cũng không phải nhỏ tích cực và xấu đi. Thời gian gần đây, Phật giáo cũng bị ảnh hưởng tác động nhiều. Các vấn nạn sư giả danh, những thông tin hình ảnh xấu, những phát ngôn sai thực sự với mục tiêu câu view câu like … nhằm mục đích hạ bề hình ảnh của Phật giáo của Giáo hội tràn ngập .

Kính thưa đại hội !

Đối diện với những vấn nạn xấu đi đó, thì nghĩa vụ và trách nhiệm của những người làm công tác làm việc truyền thông là gì và làm cách nào để hạn chế những điều đó ?

Đối với Phật giáo toàn bộ những người con Phật dù là Tăng Ni hay Phật tử đều là những người làm công tác làm việc truyền thông. Người làm truyền thông việc tiếp đón thông tin và đưa thông tin cần bảo vệ tính đúng chuẩn tuyệt đối. Để hoàn toàn có thể nhận định và đánh giá được những điều đó là đúng hay sai thì người làm công những truyền thông phải trau dồi cho mình thật chắc về kiến thức và kỹ năng Phật giáo .

Có kỹ năng và kiến thức Phật pháp sẽ giúp cho việc làm viết, chỉnh sửa và biên tập đúng mực, đúng chính pháp, không lạc đường .

Lợi dụng vào sự tăng trưởng của truyền thông tạo ra những trang thông tin điện tử chính thống, update và tàng trữ những tài liệu, tầm cỡ Phật giáo. Để tổng thể mọi người đều hoàn toàn có thể chớp lấy thông tin nhiều nhất và đúng chuẩn nhất. Hiện nay nhìn chung thì Phần lớn những trang thông tin điện tử Phật giáo do những tự viện, tu sĩ và cư sĩ thiết lập đều muốn truyền bá ánh sáng Phật pháp đến muôn nơi. Tuy nhiên với truyền thông số, không riêng gì với lòng nhiệt huyết là được, cần phải có kỹ năng và kiến thức và nhiệm vụ và cần có tính thống nhất. Vì thế đội ngũ truyền thông này cần phải được đào tạo và giảng dạy, tu dưỡng một cách chuyên nghiệp .

Mục đích của truyền thông là làm thế nào để khiến cho người khác nghe, thấy, hiểu và biết được yếu tố, những giá trị mà Phật giáo đang muốn hướng tới, để rồi từ đó đưa họ đến với đời sống tốt đẹp và toàn thiện hơn .

Khi đăng tải thông tin trên những trang cá thể, tất cả chúng ta cần có Chính kiến và Chính tư duy, đặc biệt quan trọng là những trang mạng có sức tác động ảnh hưởng lớn như facebook, youtube, tiktok, twitter … Một số tu sĩ sử dụng facebook một cách tráng lệ bằng cách dùng tên chùa hay pháp danh của mình để đăng tải những bài điều tra và nghiên cứu Phật pháp và hoạt động giải trí phật sự … điều này rất đáng trân trọng .

Tuy nhiên lại có một số ít vị cho rằng mạng là quốc tế ảo, sử dụng mạng xã hội với tính tự phát và thiếu khách quan liên tục đăng tải những hình ảnh phản cảm không đúng với oai nghi của một người xuất gia gây nên những những cái nhìn rơi lệch về Phật giáo. Trong xã hội lúc bấy giờ, không phải ai khi tiếp cận với truyền thông đều có mục tiêu tốt. Có những người, họ lập những thông tin tài khoản mạng xã hội với mục tiêu để kiếm tiền nên sẵn sàng chuẩn bị lao vào săn tin mặc kệ đúng sai. Dùng truyền thông tập kích Phật giáo, đó thực ra là đánh vào tín tâm, vào lòng người, hủy hoại những mối liên hệ cơ bản làm ra Phật giáo văn minh. Vì thế, là Tăng Ni mà khi sử dụng mạng xã hội một cách lạm dụng, thiếu thận trọng, update những điều không thiết yếu như đăng tải những hình ảnh bê tha, ca múa … làm xấu đi hình ảnh của một người xuất gia và uy tín của Phật giáo, điều đó chỉ gây phản cảm trong mắt hội đồng và tệ hơn làm cho Phật tử dần mất tín tâm vào Tăng Ni và dần xa rời đạo pháp. Và hơn nữa sẽ bị những đối tượng người dùng xấu tận dụng hình ảnh làm những điều phương hại đến Phật giáo. Do đó, trên những trang cá thể không đăng những thông tin vô bổ, tổng thể những thông tin hình ảnh đưa lên mạng xã hội cần có sự tinh lọc một cách tinh xảo, nên chọn và truyền tải những hình ảnh làm tăng giá trị của Phật giáo và vẻ đẹp của Tăng đoàn khôn khéo đưa giáo lý Phật dạy để những người thân trong gia đình bè bạn đồng nghiệp hoàn toàn có thể từ từ thấm nhuần tư tưởng Phật giáo .

Chúng ta phải biết tự mình biện hộ, bảo vệ cho bản thân trước khi người khác bảo vệ mình. Để làm được như vậy mỗi người cần sẵn sàng chuẩn bị cho mình không thiếu những trang bị khi gia nhập mạng xã hội. Đó chính là giới hạnh, đạo đức của một người xuất gia. Khi tất cả chúng ta gìn giữ giới luật vừa đủ thì xã hội tôn trọng, không có thời cơ cho kẻ xấu tận dụng. Trong đời sống hằng ngày, tất cả chúng ta cần phải triển khai xong đạo đức cá thể và bản lĩnh của một người chính trực, sống ngay thật và đầy trí tuệ trải qua con đường Bát chính nghĩa mà đức Phật đã dạy. Làm được như vậy, khi va chạm với những thông tin bẩn, tất cả chúng ta mới có được những cái nhìn chân chính, đưa ra được những quyết định hành động đúng đắn ; gìn giữ được hình ảnh cá thể, đồng thời góp thêm phần làm cho giá trị đạo đức của Phật giáo đi vào lòng người. Chính thế cho nên, người làm công tác làm việc truyền thông Phật giáo phải có tâm, nghĩa vụ và trách nhiệm, phải gọn gàng, truyền tải được những thông điệp tốt đẹp. Không nên vì quyền lợi cá thể mà làm những điều phi đạo đức, tác động ảnh hưởng đến Giáo hội .

Kính thưa đại hội !

Tóm lại, truyền thông Phật giáo gánh vác một thiên chức khó khăn vất vả, nhất là trong thời đại công nghệ thông tin tăng trưởng như vũ bão lúc bấy giờ với thực trạng ngày càng phức tạp của quốc tế ảo. Sứ mệnh khó khăn vất vả đó là vừa chu toàn công dụng truyền thông tân tiến với việc bắt kịp những tân tiến và thay đổi nhanh gọn từng ngày, vừa giữ gìn được truyền thống cuội nguồn phẩm chất giải thoát và giác ngộ của Phật giáo. Để Phật giáo đi vào đời và làm quyền lợi cho tha nhân, tất cả chúng ta cũng phải đồng ý những xung đột khi hòa mình vào dòng chảy chung của xã hội. Qua đó tất cả chúng ta nhận thấy nghĩa vụ và trách nhiệm truyền thông Phật giáo không còn là của một cá thể hay tập thể nào đó mà tổng thể đại chúng đều phải có nghĩa vụ và trách nhiệm không vô cảm lãnh đạm. Mỗi tất cả chúng ta hãy là một hoằng pháp viên mưu trí hoằng dương chính pháp để Phật giáo mãi vĩnh cửu bất diệt. / .